隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及人民生活質(zhì)量的提高，我國(guó)的旅游業(yè)也隨之得以蓬勃發(fā)展，逐漸的成為了滿足當(dāng)代人們的精神文化需求的消費(fèi)產(chǎn)業(yè)，這便使得旅游景區(qū)景觀雕塑的規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)而成為了當(dāng)前人們致力探討和研究的熱點(diǎn)課題，旅游景區(qū)景觀雕塑的規(guī)劃設(shè)計(jì)不但具有顯著的世界意義，而且在我國(guó)也得到了廣泛的重視，尤其是充滿人性化的旅游景區(qū)景觀雕塑的規(guī)劃設(shè)計(jì)更加的受到了人們的熱切關(guān)注。

景區(qū)雕塑的人性化設(shè)計(jì)思想不僅充滿了對(duì)大自然的尊重和摯愛，而且還充滿了對(duì)人的關(guān)愛，使得人與自然的主諧理念逐漸的成為了旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的終極理念，隨著當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)的深入研究以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人性化的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思路將會(huì)進(jìn)一步滲透到我國(guó)旅游景區(qū)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)以及各個(gè)過程當(dāng)中，而未來的旅游景區(qū)的環(huán)境當(dāng)中將會(huì)充滿對(duì)廣大游客心理層次的關(guān)懷和生理層次的關(guān)懷。

人們普遍的認(rèn)為設(shè)計(jì)總共有三維，也就是經(jīng)濟(jì)，技術(shù)以及美學(xué)，但實(shí)際上設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是四維，也就是經(jīng)濟(jì)，技術(shù)，美學(xué)和人性，在這四維當(dāng)中，人性是較重要和較關(guān)鍵的，而人性通常指的是設(shè)計(jì)“以人為本”以及設(shè)計(jì)的人性化，設(shè)計(jì)的切實(shí)核心是人，實(shí)際上，所有的設(shè)計(jì)都是基于人的不同需求所開展的，人的這些需要不但包括物質(zhì)生活的需要，而且還包括精神生活的需要，這也是設(shè)計(jì)本源的真實(shí)回歸。

人的生活離不開交流與表達(dá)，在社會(huì)上的每個(gè)人之間都相互有聯(lián)系，而這種聯(lián)系就體現(xiàn)在文化上，文化傳播的途徑有很多種，傳播的方式也有很多種，在景觀設(shè)計(jì)中景觀雕塑就是承載文化意義的媒介，每個(gè)景觀雕塑作品都含有不同的文化內(nèi)涵和傳播方式，現(xiàn)代的通訊技術(shù)發(fā)展迅速，文化的傳播也更加趨于公開化，全球化。

在景觀空間與景觀雕塑之間也有著文化精神上的聯(lián)系，在景觀雕塑的設(shè)計(jì)中雕塑與空間之間的文化聯(lián)系至關(guān)重要，可以說景觀雕塑是景觀空間中文化傳播的延續(xù)，所以在景觀設(shè)計(jì)中景觀雕塑與景觀空間的的文化內(nèi)涵必須保持一致，相互融合。