在中國，由于中國人很早就定居的農業(yè)生產環(huán)境，使得先民以自己的生活環(huán)境來認識和馴養(yǎng)動物，以供它們生活之需，隨著時代發(fā)展與社會的進步，中國的動物雕塑也大量出現(xiàn)，反映了社會生活的各個方面，上到祭祀時使用的禮器，下到平民百姓的世俗生活，動物雕塑都有豐富多彩的表現(xiàn)形式，流露出恰當?shù)那楦信c對生活的期望，而與此同時，西方的動物雕塑也由神獸同形步入了人的生活世界。

綜觀中外動物雕塑的變遷，其發(fā)展的脈絡明顯表現(xiàn)出盛到衰的趨勢，隨著人類文明的進步，動物雕塑無論是在數(shù)量上還是在功能上都不同程度下降了，這與人類文明的進步成反方向發(fā)展，究其原因，除了動物雕塑在雕塑史上的地位不高而使得絕大多數(shù)雕塑家很少從事動物雕塑外，另一個重要原因就是人類憑借智慧增強了自然生存的能力，大大擴展了自身的生存空間，對一些動物的“神秘”力量有了科學的認識，從而由原來的崇拜轉化為駕馭和利用，進而開始關注自身以自我為中心。

科技的發(fā)展和人口的膨脹使得動物遠離了人類，生態(tài)的破壞又讓動物種類急劇減少，還有一部分動物種類正在瀕臨滅絕，今天的人們要見到野生動物只能在電視上見了，要么就上動物園看失去了野性的動物，自然生態(tài)策略需要動物雕塑，自然生態(tài)策略對動物雕塑的需要在于它能呼喚人們的“仁愛”意識，“仁愛”是和諧社會所倡導的理念，通過動物雕塑來提倡愛護和保護動物是生態(tài)策略不可忽視的教育形式。

現(xiàn)代抽象雕塑在景觀規(guī)劃設計中已經被大量運用，在一些中國城市景觀規(guī)劃中有部分優(yōu)秀抽象雕塑作品值得研究，在空間造型中，通過現(xiàn)代簡約設計理念與提煉藝術符號，塑造出具有多維的空間關系的雕塑作品，作品的整體塑造上，利用中國傳統(tǒng)繪畫寫意精神與現(xiàn)代抽象理論創(chuàng)造出富含韻味的形體。

抽象雕塑在景觀規(guī)劃設計中已經被經常用到，但只是簡單起到點綴的作用，雖然是景觀主節(jié)點的藝術符號，但是沒有把抽象雕塑融到景觀規(guī)劃中，沒有把景觀規(guī)劃項目當成一組大的抽象雕塑來設計規(guī)劃。