趙恒，即宋真宗，本名趙德昌，改稱趙修遠(yuǎn)、趙元侃，為第三子，其生母為元德，北宋第三任皇帝，在位25年。下面小編給大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容，與大家分享。

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在趙恒早期，汪涵、王祥和壽王被任命為開封尹福。道元年(995年)，立他為太子。道學(xué)三年(997年)，唐太宗崩了，趙恒當(dāng)了皇帝。登基之初，任用李陵、呂端等。如照片，并在政治事務(wù)中勤奮工作，這有助于“統(tǒng)治咸平”。景德元年(1004年)，在主戰(zhàn)派宰相寇準(zhǔn)的勸說下，御駕親征在羅源大敗遼軍，成都網(wǎng)站設(shè)計公司 達(dá)成“羅源之盟”，實現(xiàn)了宋遼長達(dá)百年的和平。在位后期，王欽若、宋朝任相，劉皇后逐漸介入。此外，他沉迷于向禪宗獻(xiàn)祭的事情，廣泛修建寺廟，浪費了人們的金錢，加深了社會矛盾。興元年(1022年)，趙恒病逝于開封延慶殿，享年55歲。累了，“傅瑩吉谷沈工立德文明武張定盛宵遠(yuǎn)為帝”，廟號真宗，葬于永定陵。

為政舉措

趙恒登基之初，廣言其事，勤勤懇懇，治國安邦，經(jīng)濟(jì)日益繁榮，史稱“咸平之治”。然而，與久經(jīng)沙場的太祖和太宗不同，趙恒性格軟弱，缺乏創(chuàng)新的決心和勇氣。澶淵之盟簽訂后，趙恒在政治上沒有做任何事情。反而致力于封祀，粉飾太平，廣建廟宇，浪費百姓錢財，使宋朝的“內(nèi)憂外患”日益嚴(yán)重。

政治

對人們免租金

趙恒同情人民的感受，深知人民的疾苦。在他統(tǒng)治期間，每當(dāng)發(fā)生內(nèi)亂或人民流離失所時，他都會減少人民的稅收和租金，以便人民能夠生存下來并渡過難關(guān)。

咸平元年(1998年)四月，發(fā)生了嚴(yán)重的旱災(zāi)。四月初四，趙恒在白鹿山祈雨。4月21日，趙恒派出使節(jié)檢查全國各地官員和人民所欠的錢和物，全部免除。

咸平元年(998年)，因定州冰雹傷及農(nóng)作物，趙恒派使臣提供賑濟(jì)和撫恤，并免除當(dāng)年的賦稅。

咸平二年(1999年)十月初四，趙恒豁免利州業(yè)內(nèi)人士。九、設(shè)立福建路惠民倉庫。

咸平五年(1002年)四月初七，趙恒上書陜西人，讓他們在北方邊境運送半免稅的糧草。17日，三師奉命每年檢查戶口。21日，九州人，如神州人、霸州人，將免稅。28日，雄州集市恢復(fù)。

景德元年(1004年)四月，由于西滿的戰(zhàn)爭災(zāi)難已經(jīng)平息，許多人恢復(fù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，趙恒免除了理州石門縣兩年的賦稅。

考試制度

趙恒執(zhí)政時，制定了“州縣三課”法，“公共服務(wù)、廉潔奉公、廉潔奉公、利國利民為成都小程序開發(fā)公司要務(wù)，官員無名譽(yù)、清白無治為第二要務(wù)，懦弱貪婪為第二要務(wù)。”宋初，內(nèi)外官任職一年，一考三考，一任。尤其是對于法務(wù)部的官員，不僅有明確的任期調(diào)動，成都小程序開發(fā)，還有嚴(yán)格的考核和回避制度。

年終宴會

到了年尾，皇帝給自己的官員擺了一場盛宴，這既是促進(jìn)君臣關(guān)系的需要，也是傳播皇帝恩情的好機(jī)會。歷代帝王都有此舉動，成都小程序開發(fā)，趙恒也不例外。他上任后不久，就“gav

趙恒的“退休圣旨”增加了官員的退休假，并且在公休之外的事假比以前更加靈活。它擴(kuò)大了事假的范圍，向所有官員表達(dá)對已故親屬的敬意，在私人忌日放假一天，并創(chuàng)造了新的告別假。有些節(jié)日不僅僅是官員的節(jié)日，也是為政府服務(wù)的工匠的節(jié)日，比如福建的十天假期和在危險山路上運輸公務(wù)物資的士官的節(jié)日。

根據(jù)現(xiàn)有的歷史記錄，趙恒統(tǒng)治時期大約有一萬名官員。此外，還有數(shù)十萬在各級政府機(jī)關(guān)任職的小官吏，以及各級武直人員及其家屬。其中，文武官員每年可以休傳統(tǒng)節(jié)日和新節(jié)日。[26]

官員管理改革

趙恒執(zhí)政期間，改革吏治，積極懲治貪官污吏，提倡廉政。首先，在《文武七條》年，也就是趙恒告誡關(guān)白的時候，有一個很好的廉政理念傳到了后世：

清心，安心對待事情，不要為了自己的情緒，好惡去影響政治。

公平誠實，坦誠相待。

修德，要為人民好，不要用武力欺負(fù)人。

務(wù)實一點，成都網(wǎng)站維護(hù)公司不要貪圖名聲。

仔細(xì)觀察，勤于觀察人的感受，不要苛捐雜稅和不公平的處罰。

勤于上課，勤于政事和農(nóng)桑事務(wù)。

弊端，我們應(yīng)該努力擺脫各種弊端。

《文武七條》是廉政之舉，是統(tǒng)治者的苦心安排，是人民群眾的殷切期望。在趙恒看來，“清心”“修德”是廉政之源，“德治”是可以實現(xiàn)的。

其次，有一整套嚴(yán)謹(jǐn)有效的官員選拔任用制度。宋代賞罰嚴(yán)明，官員有試用期，且試用期內(nèi)官員輪休

正要有若干名正式官員保舉，按規(guī)定，官員不得保舉曾犯有貪污罪的官員轉(zhuǎn)正。自然而然，官員的貪污行為也就相應(yīng)減少了。

成都谷歌推廣公司，，建立了一整套監(jiān)察官員的瀆職懲處制度，選拔的標(biāo)準(zhǔn)和職務(wù)回避制度。宋朝對監(jiān)察官員有著嚴(yán)格的規(guī)定，甚至監(jiān)察官違反出巡制度都要遭受處罰。還特別規(guī)定了監(jiān)察官失察，自身貪暴受懲處的制度。對于失察德監(jiān)察官，趙恒實行嚴(yán)厲的處罰。

宋朝吏部還建立了官員檔案，凡犯貪污罪者都記錄在案。宋代還規(guī)定，這些犯罪者，每次晉級或調(diào)動職務(wù)時，都要向吏部主動申報自己曾犯過貪污罪，并規(guī)定，此類官員不得隨意更改姓名。這樣的規(guī)定，動員了上上下下各方面的監(jiān)督力量，杜絕了貪污腐敗者上升的空間，將他們置于嚴(yán)密的監(jiān)管體系中，避免其再次腐敗。

文化

趙恒在三教并隆中更為著力的當(dāng)是“崇道”和“重儒”。

大中祥符二年(1009年)，河南虞城富人曹誠在商丘建學(xué)舍150間，聚書1500余卷，“博延眾生，講習(xí)甚盛”，趙恒賜名“應(yīng)天府書院”，為中國四大書院之一。同時，趙恒還追封孔子的弟子顏回等10人公爵、曾參等62人為侯爵，先儒左丘明等19人為伯爵。趙恒為鼓勵讀書人讀書科舉、參政治國，使得宋朝能夠廣招賢士，治理好天下，創(chuàng)作《勵學(xué)篇》，后來成為了著名諺語：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。書中自有千鐘粟，書中車馬多如簇。”

趙恒在弘揚道教方面多有所為。自大中祥符五年(1012年)“圣祖(趙玄朗)”降臨以后，趙恒便命王欽若、曹谷和張君房整理新道藏。四年后，新道藏基本修成，命名為《寶文統(tǒng)錄》。天禧三年(1019年)，經(jīng)增補(bǔ)共計4565卷，抄錄了7藏，趙恒重新命名為《大宋天宮寶藏》，此書在道教史上有重要的地位。 [12] 此外，他在位時，首先對《老子》《莊子》《列子》等道家核心經(jīng)典進(jìn)行了大規(guī)模的校勘與雕印頒行，可謂是道教歷史發(fā)展中的一個重要環(huán)節(jié)。在王欽若等人策劃鼓動下，趙恒偽造天書，并自稱夢見有神人傳玉皇之命，令他“善為撫育蒼生”，于是把玉皇正式列為國家的奉祀對象，上玉皇圣號曰“太上開天執(zhí)符御歷含真體道玉皇大天帝”。

趙恒認(rèn)為佛教戒律與儒家學(xué)說“跡異而道同”，故而應(yīng)予保護(hù)。但他一直把佛教作為外教來看，執(zhí)守待客之“敬”。當(dāng)時有人倡議修復(fù)早在會昌滅佛時被破壞的龍門石佛，趙恒對此明確反對，指出：“軍國用度，不欲以奉外教，恐勞費滋甚也。”

當(dāng)前題目：宋真宗在位期間，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事方面有哪些成就？
當(dāng)前鏈接：http://vcdvsql.cn/article22/soojc.html

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